יום רביעי, 21 בדצמבר 2011

הוא לא נבחר



לפני שנים היה אגם גדול
חבוק בין מואב למדבר .
יש  והאגם רך היה וחלק.
יש  וסוער היה, שולח גלים כבדים,
זועמים על משכני ותריסי ביתי.

האם ניבא?

על גליו שטו ספינות
שגררו ב"מעונות”* אשלג
מסדום ל"צפון"** ולעולם הרחב.
אגם יפה ,נקי, לוהט.

יש קראו לו ים המוות
אך הוא נתן חיים.

השתעשענו בו
מוסטפה חברי ואני.
 בנינו ספינה לתפארת
שירדה למצולות.

היו אז מצולות
בים המלח.




 בגדנו בו, בים החיים
מנענו מים שירדו מכנרת
הכרח בל יגונה ,מן הסתם...
אך, השארנוהו עם בולענים,
אדמה עקרה ,צייה ושממה

כבשנו את האגם הטוב
והפכנוהו למדבר.


הוא לא נבחר.

*מעונות- דוברות מטען נגררות
**כך כונה מפעל האשלג בצפון ים המלח
קיץ תשע"א-בעקבות אי היבחרו של ים המלח לאחד משבעת פלאי תבל.

האם אנו חיים מעבר לזמננו?

הַאִם אָנוּ חַיִּים מעבר לִזְמַנֵּנוּ?
חַיַּי אָדָם נקצבו (בַּשָּׁמַיִם?)
וְאָנוּ הֵפַרְנוּ
וּבְעָווֹן זֶה – הזקנה? 

יום חמישי, 15 בדצמבר 2011



אלישע בן אבויה יושב בחצר בצל הזית.../אריה רוקח


תנא גדול היה בן אבויה מהגדולים .
"פה מפיק מרגליות דורש בלשכת הגזית".
האזינו לו
 בטבריא וגם שאר מדינות ועיירות.
אז וגם היום איש אינו יודע
כיצד שינה את טעמו, על הכל ויתר
ונעשה "אחר", כופר.

-----------------------------------------------------

אלישע בן אבויה יושב בחצר בצל הזית,
הוא זוכר דבר הוא לא שכח,
תלמידיו עומדים מרחוק,רחוק מהבית
הם תוהים,איך פתאום הפך לאחר?

אין סליחה,אין מחילה ואין נס
אצל תלמידי חכמים
למי שהעז ונכנס לפרד"ס
לחקור במה שאסור.

 הוא נכנס עם שלושה חברים
עם בן עזאי שהציץ ומת
בן זומא שהציץ ונפגע,
המסכן, דעתו התבלעה.

רק עקיבא-התחזק באמונה,
הוא היחידי שיצא בשלום,
ואילו בן אבויה רכש תובנות,
וקיצץ בנטיעות ללא היסוס.

ועכשיו יושב בן אבויה בחצר
מנודה ומשוקץ ובודד,
תלמידיו זועקים-"הבוז לך אחר
גוי, מתועב, מנוול ובוגד".

ערב שבת שוממה, ללא טעם
ללא קידוש וללא זמירות
גם אשתו פשטה המטפחת
וילדיו אינם סביב שולחנו.

כשתילי זיתים היו הם פעם,
נחת הסבו ושמחה
ואילו כיום בעיר זרה הם
בושים בו  ובדרכו המוזרה.

חבריו חולפים ליד הבית
ואינם מברכים אותו לשלום.
רק רבי מאיר פוגשו מפעם לפעם
ומשדלו לחזור בו כבר היום.


אלישע בן אבויה יושב בחצר בצל הזית
גלוי ראש, לחייו חלקות, פאותיו גזוזות,
אך  פניו כשולי הקדרה,
מה עוד יכול הוא לעשות?


"האמת, האמת חזקה ממני",
כך היה עונה לר' מאיר,
"איש אינו רוצה לשמוע,
ואני לא אוכל להימנע ממנה
לא אוכל לוותר".

במוחו חולפים ימי בית כנסת
והכבוד בבית המדרש
בלי משים דמעה גולשת
וחולפת בקצה האף.


כשהוא יורד כדרכו לכינרת
אל שלוות המים הכחולים,
כנופית נערים קטנים ממהרת,
להתקלס בו ולסקול אותו באבנים.



אלישע בן אבויה יושב בחצר בצל הזית
הירמולקה והטלית מונחות בארון.
רודפים אותו בשוק ,ברחוב ובבית
לא פשוט להיות החילוני הראשון.

10.05.2010 בעקבות שיעוריו של חיים באר














כארבה


כארבה
הם משתלטים שולטים
מגרשים
מדורות ענק
שורפות

ואני נמלט לאן?

יחף ברכב ללא פרוטה
מהמוכר לבלתי נודע
ללא חבר או מודע
והעיר זרה ובוטה
בועטת ודוחה

ואני אנא אני בא?


תשרי תשע"ב בעקבות חלום

על העץ שגדל


 הוא היה פעם שתיל
אדמה נשטפה ,אבנים סתמו
שריפות להטו, ענפים השחירו
בני צאן כרסמו בעליו
טפילים חיו על גזעו
שורשיו נפגעו נאכלו
והעץ גדל!

רחב גזע, עתיר פארות
מים זורמים
עץ גדול!

אריה רוקח – 4/12/2011

על האכסניה הסקוטית בירושלים



בעיר ירושלים-על גבעה נישאה
דגל אנדרו הקדוש –מתנוסס ברמה.

הוא צופה מהרום אל עבר גיא בן הינום
הסינמטק ומורשת בגין
שכנים חדשים כהדום לרגליו.

לעומתם התחנה הישנה,שכנה ותיקה
וגם לחאן הוא זוכר את תפארת העבר
עת רוכבי סוסים וגמלים חנו בה
בדרכם לשערי העיר.

ולמטה מתחתיו- כנסיה הדורה בצניעותה
כנסית אנדרו הקדוש
דגלים ושלטים לזיכרון לחיילי הקילט
במלחמת העולם הראשונה.

יש בה גם אכסניה קטנה וצנועה
מבהיקה בניקיונה ובחביבות אנשיה.
עם הדגל צופה בעיר ובחומה
שכנו היא ואני והייתה לנו הרווחה.

בירושלים של פעם


בירושלים של פעם

עם אבא טיילתי בירושלים של פעם
ילד קטן אוחז בכף יד גדולה.

המנזר הארמני על כל קישוטיו
אהבתי את יפייפותו של יפת.

בית הכנסת התימני ב"שערי פינה"
והמתפללים בכריות על הרצפה.

שוטרים בריטים בערנות צופים
שחלילה לכותל לא יוברח שופר.

הסמטה של הכותל אז הייתה צרה
שכונת המוגרבים עדיין במקומה.

אבא אהב לטייל בירושלים
והוריש לי את אהבתו.


הַאִם אָנוּ חַיִּים מעבר לִזְמַנֵּנוּ?
חַיַּי אָדָם נקצבו (בַּשָּׁמַיִם?)
וְאָנוּ הֵפַרְנוּ
וּבְעָווֹן זֶה – הזקנה?